第40章 妖僧4

是异想天开。

    王书辉当时对他们的原话是这样说的，“我不管世人怎么看待你们这些牢子的，我也不在乎你们在衙门的时候，是不是收受好处草芥人命。我甚至不在乎你们那点家传的手艺。你们听了讲书，自然也知道，这里面的道道，我是全懂的。我在乎的是，你们在衙门里几十年来的动刑经验。”

    “俗语说，没吃过猪肉还没见过猪跑。这话有些道理。但是，吃过猪肉杀过活猪的，总比只看过猪跑的人，更懂得怎么杀猪。我花钱雇佣你们，给你们这样那样的待遇，就是因为你们有实际的动手经验。”

    张广文兄弟两人的人生阅历，让他们可以很明确的听懂王书辉的意思。他们知道，这位仪宾老爷看中的是他们的经验，也就是说，仪宾大老爷看中了他们敢下手。

    见过贵人主家之后，两个老牢子的日常生活，开始逐渐的融入到王府镇的环境当中。他们每天接受教导营结合他们实际接受能力制定的，相应水准的文化学习和军事训练之外，还要加上一门，专门为他们两人和新成立的警务科开设的审讯专业课程。

    张广文和张广武两个人上的课越多，越觉得自己家传的这门手艺，不过才是这门审讯课程中的一小部分。而且他们发现，他们掌握的刑讯技巧，并不是以获取真相为主要目的的。真要说起来，这个审讯专业课中的一切学问，都是围绕着让犯人讲真话开展的。而他们家传的手艺，则完全是为了取得相应的口供为目的的。他们发现，获取信息和取得口供是两个完全不同的概念。

    两天前第一次接受任务的时候，不能不说，原本已经厌倦了审讯生活的两个老牢头，爆发了惊人的热情。他们可谓是是迫不及待的想要实践自己新学到的手段，以此证明自己在仪宾府里的价值的。可是，当他们看到将被审讯的人，是在整个荆州府都很有名气的释道心和尚的时候，两个人心里还真有些打鼓。

    要知道，哪怕是在枝江县边上，两个老牢头家所在的长阳县，弥陀寺静明大师也是极有名的人物。倒不是说这个释道心是什么有名的高僧大德，而是他的实际身份，让长江边上的几个县里的头面人物们都比较忌惮。

    就像释道心自己说的，他是江盗出身。对于他的这种出身，他不以为耻，反而并不忌讳的到处宣扬。释道心之所以能够在劫掠了长江上的官船之后，跑到弥陀寺出家。正是因为，弥陀寺本身就是长江中游一个势力较大的船帮的据点。这个船帮不仅劫掠江上的船只，更与长江沿岸的巡检司暗中勾结，为湖广地区的盐商们运送货物。弥陀寺实际上在前几年就已经沦为该船帮的一个窝点了。

    在衙门里消息灵通的张广文兄弟俩，自然也是知道这个情况的。不过出于明哲保身的本性，因为他们必须按照规定，在审讯过程中戴着面具。所以，他们并没有主动的将这个信息告诉王书辉。

    从晚饭后七点钟开始，王书辉一直在警务科的地牢里，细致的给学员们讲解审讯的技巧。他只是反复的使用两种刑讯手段，一种就是脸上糊草纸，一种是把人倒吊起来，让人的脑袋在一个大木桶里，被水反复的浸泡。等到了晚上九点钟左右，静明和尚被从刑讯室提了出来，拖到了审讯室里。在审讯中，王书辉只是按照审讯程序，机械的提出各种问题。

    一开始的时候，精神已经明显崩溃了的释道心，显现出一种呆滞惶恐并存的混乱状态。在再次经历了几次审讯手断之后，他的心理防线全面崩溃。开始老老实实认认真真的回答王书辉的提问。就这样，第一天的审讯工作结束了。

    之后的十几天里，教导营的学员和警务科的家丁们，开始了针对释道心的审讯实践。他们按照审讯教程，对释道心进行了六七十遍基本相同的审讯过程。半个月之后，释道心从精神上彻底的崩溃了。不管有人没人，他都会带着空洞的目光，反复的嘟囔着审讯时的回答。整个人都疯了。

    现代的，科学的审讯工作，最大的特点之一，就是对于审讯对象，在信息上，会进行最大程度的压榨。

    释道心经过半个月的，不同身份的，七八十个人的，反复的审讯。他把自己从几岁换牙到前不久逛了哪里的青楼，都进行了全面的交代。

    自然而然的，弥陀寺的底细和湖广盐商的根底，只要是他所知道的，他都进行了全面细致的交代。

    释道心的价值，在王书辉看来还没有完全被挖掘干净。除了之后要作为家丁们的见血对象之外，王书辉还准备把他的尸体作为医学生们的解刨对象。在王书辉看来，释道心的到来，是为他提供了一个他所急需的资源。